提升思维能力，从认识大脑的主观架构开始

《情境思维理论》—混芒与子綦先生的对话（二）

混芒拜子綦先生为师。

混芒问子綦先生，师父，上次您花了很大篇幅跟我讲思想、规范和操作，尤其是规范，那是我之前从来没有想过的，真的是受益匪浅。今天继续向您学习《情境思维理论》。

子綦先生说：“徒儿，在正式学习《情境思维理论》之前，我对你有些要求。”

“有什么要求，师父请讲！”

“前面讲过，古代那些智慧的人之所以智慧，是因为跟普通人的思维不一样，如果你跟他们的思维一样，你就不用来了。就因为他们的思维与众不同，才有如此成就。情境思维理论有一套行之有效的名词，可能跟你过去的认知不太一样，甚至可能颠覆你过去的认知，这是很正常的。我们过去所学的知识，过去的经验，很重要，但是过去经验会形成自己固有认知。如果你听课，读书学习只是在原有通道中，在自己原有思维模型下运行，这是无效的。因为它表示你处在屏蔽状态，只有听到不同声音才叫有效学习。有效学习，你的认知的深度和广度才会发生改变。

一定要记得，把自己过去的经验放在一边。先把自己放空，跟着师父走。青出于蓝而胜于蓝，你首先得变蓝，然后才能变青，有自己的创新。到时候才会有阔凭鱼跃，天高任鸟飞，自由自在的感觉。”

“师父，第一次您跟我讲规范，您今天对我的要求，难道就是学习《情境思维理论》的规范？”

“你的悟性很高啊！这些规范是你能够把《情境思维理论》学好用好的保障。”

“敬听师父教诲！”

“前面是第一条。第二条，情境无处不在，我们每天都有可能面对不同的情境，哪怕是同一个情境，也会因为些许变化，而发生一些转变，情境中人事物的关系，就会发生微妙的变化。这些变化都是需要放在情境思维中去思考，去演化的。因此，学习情境思维理论是一个长期的过程，不间断的过程，甚至是一个终身学习的过程。

第三条，孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆，学习情境思维切忌自以为是，先入为主。学习情境思维的正确打开方式是学而后思。当今世界，目前是一个以实际操作能力为主导的世界。这个实际操作能力的培养，无疑会产生一些偏差，那就是重务实，轻务虚。从而忘却了这个世界一定是由虚实两部分构成，绝非只有实的那一部分。关于虚力和实力，我会在后面跟你讲到。

第四条，现代社会的人们最怕的就是变化。不变的大家都很喜欢，因为很容易就搞明白。变的就不喜欢，因为总是变来变去，让人捉摸不透。这和现代人追求肯定的，明白的，即学即用的需要有关，人们追求标准答案，追求简快方法，追求向记忆要效率。但是，这样的后果是，人们往往在遇到新问题时，不知道灵活应变。学习情境思维，强调的就是根据情境的需要来发生行为，因为情境是变化的，人的思维也就需要跟着情境的变化而变化，只有这样，人才不会钻牛角尖，做事倍功半的事情。

第五条，学习有长期性和滞后性，从知道到做到，有一定的距离，这就需要我们不断练习。情境思维是正向积极的思维，如果得到的反馈是负向的，那么需要纠正自己的行为，形成新行为。比方讲，我们在驾校学开车，从考理论到路考，有的人考了十几次都没考过，但是只要不间断学习，总有考过的那一天。不练，肯定过不了。在这期间，你每一项都练得炉火纯青，这就是正向的结果。最后，你考试通过，就能在路上开。所以，学习情境思维是一门经验性的工作，需要我们把情境思维的理论在实践中不断地经验，并因此得到正向的结果。这五条，你记住了没？”
“感谢师父，徒儿我牢记在心。”

子綦先生说：“说到情境思维，首先你得了解思维是什么，为什么思维那么重要。

这个世界分为两个部分，主观世界和客观世界。主观世界是人的大脑的思维对客观世界的反映，客观世界就是除了自己的主观思维以外其他的所有。决定这个世界是什么样的，不是这个世界，而是你的主观世界是怎么思维的，你的思维架构是什么样的。

说通俗一点，我们人之所以成为人，就是因为我们有脑子有想法。”

子綦先生继续说：“我们大脑的主观世界里面也有两个部分，第一个部分，就是观意听象的部分。面对一个东西，我们用眼睛看，用耳朵听，用身体去感知，去认识它，这是什么，干什么用的，然后加上一个标签，这部分叫认知。第二个部分叫应用之象。认知能不能应用得好，跟你的操作系统有关系。操作系统就是思维。思维这个操作系统把你收集来的信息加工再输出，从而在客观世界产生影响力。

光有认知不一定能操作得好。

我知道这个东西是车床，它能车零件，我不一定会用，必须有一套逻辑在其中。我们大部分人都是小操作系统，没有一个完整的操作系统，都是单线的。什么叫单线的？比方讲，普通人做饭，并没有一个完整的厨师操作系统。学了厨师的人不一样，有一个相对完整的操作系统，涉及到刀工、火候、配菜、菜系，菜的作用，能构成相对完整的操作系统。但是，这个完整的操作系统仅限于做饭。你可以把它泛化到做人、做事里，如果泛化不了，它仅限于做饭。

混芒说：“怪不得大多数人搞设计的只能搞设计，搞计算机的干不了其他事情，有的人却能当斜杠青年，管理、写作、设计、摄影，样样都能。”

子綦先生说：“现代人都用手机，手机装安卓系统，是安卓系统造型，装苹果系统，是苹果系统造型，装鸿蒙系统，是鸿蒙造型。人的大脑，有操作系统跟没有操作系统，有什么样的操作系统，决定了这个人会怎么样整合自己大脑内的认知，产生什么样的行为。

有两种因素决定了人的思维方向和思维过程。

一是客观环境因素。

二是主观情境因素。

客观环境：指的是构成这个世界的所有因素的集合，是不受人的思维或者意志为转移的。客观环境指的是构成这个世界的实体空间，按照既定的规律运行，有明确的边界。

主观情境：指的是构成人类脑内世界的所有因素的集合，是受人思维或者意志掌控的。构成人类脑内世界的因素有人的感官对客观世界直接或间接刺激的，所有的映现之象。

人的大脑有一个信息输入、信息加工、信息输出，这样的一个过程。我们把这三个点着重讨论一下。

人的信息输入一般以图像和文字的形式形成的，我们把信息输入称之为映现之象。它的核心是如实映现，就像摄像机一样，这样我们才可能全面收集信息。

这是构成主观情境的基本要素。

映现之象进入主观以后，就要经过我们操作系统的检点、加工，根据不同类型关系的亲疏远近，对看到的图像赋予意义，对摄入的声音添加图像，并加上情感标签，这样的过程叫印记之象。

一个人的操作系统越完备，所加工的映现之象就越全面，越接近客观真实，如果我们的操作系统不是那么太严谨，我们所加工的东西也会偏离客观事实的真相。

当人的感官受到新的刺激之后，大脑就会调动印记之象，结合当下关系要素，进行修正与调整，转化成为应用之象，在客观世界中呈现出来，这是信息输出的过程。

应用之象就是我们根据不同情境，通过语言和行为输出大脑主观世界里的印记之象，并且在客观世界中去呈现它，由此产生力的改变。

任何思维都有这样的输入、加工、输出的过程。信息输入要价值中立，信息加工和信息输出要价值全向。

前面讲到的思想，思想最重要的就是想象力。这个象，就是这三个象。

所以说，什么是思维？思维用这三个象表达指的就是人从映现之相转化成为印记之象，并将印记之象结合当下关系因素，再度转化成为应用之象，并在客观世界中呈现出来的一个完整过程。如果说，映现之象被人定义成为认，那么印记之象，就可以定义为知，而这些认知怎么样转化成为应用之象，就需要思维来加工，决策。因此，可以说，思维就是操作认知，并将认知转化成为行为在客观世界中应用呈现出来，并取得效果的一种方法。

混芒说：“经常听别人说认知，认知具体是什么意思，其实并不清楚，原来这就是认知！那么，思维有什么特点呢？”

子綦先生说：“思维的特点有以下几点：

第一，思维是一个人主观世界的操作系统，具有无边界性。客观世界是由物质构成的边界世界，而思维作为主观世界的构成，只有时间边界，并没有明确的物质边界。

第二，思维是一个人主观世界的认知加工系统，具有不确定性。

第三，思维是一个人主观世界的，由内在转化到外的动力系统，具有全向性。

混芒说：“您讲了什么是思维，那么，什么是情境思维呢？”

子綦先生说：“之前了解到，思维是一个主观世界对客观世界映现后，并且加工转化成为应用之象的过程。由于主观世界没有实际的边界，因此，人类会对所有的解读后的映现之象标记上情感标签，确定不同印记之象彼此的关系，由此作为区分不同印记之象的边界，我们把这样的一个主观世界的构成，叫做情境思维。

这段时间先跟你讲一些概念，原理，规律，后面再跟你讲实际操作，这就像做饭一样，你得有材料，有思想，有规范，知道怎么做，最后才能操作。”

混芒说：“好的，师父，我先记下来。”